字的红幕帘就挂在熊大爷家临街的商铺大门上,尤其是中华民族的盛大节日春节

多少个世纪以来,圣洁的岷山雪水沿都江堰汩汩流淌,源源不断地润泽着成都平原。当古蜀文化、中原文化、巴楚文化在这片“水旱从人,不知饥馑”的古老土地上交汇,它的温润、丰饶与富足,必然会孕育出别样的文化景观与乡风民俗。那些代代相传、精雕细琢的手艺,不仅修饰了成都人的生活,更描绘出成都人细腻而广阔的精神图景,它们与那些独特的乡风民俗一道,成为成都人值得骄傲的非物质文化遗产之一。那闹年的锣鼓、狂欢的水龙节、火龙灯舞、大庙会、花会、木兰会;那“片纸来之难,过手七十二”的手工造纸、名播遐迩的瓷胎竹编、遗世独尊的铁匠铺、独步天下的邛窑……“成都非物质文化遗产”系列篇章,生动地再现了这些代代传承的民风民俗和精湛手艺。

幺妹儿灯来了!伴随着一阵阵鼓乐声,民间幺妹灯艺人慕文学带领演员们在成都蒲江县大塘镇双石村走街串户,耍幺妹灯给众乡亲拜年。从农历正月到春分前,这支活跃在蒲江县各个村镇的幺妹灯艺术团体,深受群众喜爱,被大家誉为川版二人转。

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60岁的慕文学老人是成都市非物质文化遗产项目蒲江幺妹灯的传承人,从1980年开始,慕文学老人正式登台演出,所到之处万人空巷,看灯的群众常常追随灯队数公里远。他牵头成立的幺妹灯艺术团,有10多名演员,都是能歌善舞的村民。节目风格原始粗犷、生动活泼;内容源于生活,通俗易懂、情真意切。

6月29日报道 在过去的川西坝子,过年的时候要是没有幺妹儿灯,那这个年就过的不完整。但是,随着电视、电影的普及,这个万众追捧的川版二人转逐渐被人遗忘,阿哥、阿妹也无奈转行,而蒲江县大塘镇的慕文学却唱了34年的幺妹儿灯都舍不得丢弃,东北二人转唱的火,我们川版的也可以!

188宝金博怎么下载 ,冬日温暖的阳光照在四川邛崃回龙镇熊玉民大爷和众乡亲满面笑容的脸上,这阳光的温暖劲儿就愈加彰显了。

自幼就开始学习幺妹灯的慕文学见证了幺妹灯的发展历程。2006年,蒲江幺妹灯申报成为市级非物质文化遗产保护项目。当地政府也大力推广幺妹灯,在蒲江县大塘镇,设立非遗传习所,组织培训村民,继承这一传统民间艺术。

今天上午,慕文学唱着小调笑得合不拢嘴,因为在蒲江县大塘镇首届乡村文化艺术节上,他的粉丝们围着他让他唱完一段还不过瘾,还要继续唱。而且,蒲江县政府对幺妹儿灯的传承和保护也越来越重视,更让他欣慰的是,大塘镇还专门成立了幺妹儿灯传习所,他就是传承所的负责人。

这天是熊大爷的六十大寿,为此他特地从邻近的蒲江县请来了当地闻名的“幺妹灯艺术团”前来助兴。贴着大红“寿”字的红幕帘就挂在熊大爷家临街的商铺大门上,幕帘背后,商铺与居家的天井坝上,几口大铁锅正呼呼地冒着滚滚热气,好几位专门主厨乡间坝坝宴席的厨师各行其是地忙碌着,洗菜、切菜以及煎、炒、炖、蒸。而幕帘之前,一台于我而言别开生面的幺妹灯戏正在众人的掌声、笑声、叫好声中热烈地进行着。

我跳幺妹灯已经30多年了,慕文学老人说,这辈子最大的愿望是,让幺妹灯真正能成为蒲江的一张文化名片,让这项拥有千年历史的民间艺术传承下去。

慕文学告诉记者,在幺妹儿灯风靡的上世纪80年代,别人一天挣1块钱的时候,他就可以挣10块钱。而且,热爱艺术的他,把幺妹儿灯唱出了自己的特色,只要一开口,邻里乡亲便会被吸引来里三层外三层地看得津津有味,尤其在春节,幺妹儿灯更是不能缺少的视听盛宴,有幺妹儿灯的地方就是万人空巷。

作为寿星,熊大爷端坐“看台”的前排中央,周围则是前来贺寿的亲朋好友,左邻右舍的街坊邻居,和被热闹吸引驻足观看的路人。阵阵欢快的锣声鼓声鼓动着众人欢乐的心弦,幺妹灯俏皮搞笑的表演烘托出热闹喜庆的氛围,于是在光灿灿的阳光下,我就看到了一方百姓一张张怡然自得、如痴如醉的幸福面庞。

东北的二人转可以唱的火,我们川版的也可以!慕文学说,他唱了几十年,虽然经历了电视电影兴起后无人问津的衰败,但是他还是会一直唱下去。同样,他也在思考作为二人对唱的艺术形式,如何像东北二人转那样唱火。他告诉记者,现在传承所已经在接收了不少中老年爱好者的加入,同时准备开办暑期班了,招收小孩子来将这项艺术传承下去。

起于唐代的民间灯戏

幺妹儿灯起源于盛唐,是古代花灯戏的一个古老地方性戏剧分支,是中国农业文明,汉文化艺术的一部分,目前主要分布在川西蒲江县一带。与龙灯、狮子灯、划旱船一样,多在喜庆、节日、庙会上表演,尤其是中华民族的盛大节日春节,更是传统闹新春的重要演出活动。

每到春节期间,四川蒲江一带都有说唱幺妹灯闹新春的习俗。其时,打扮妖娆的“幺妹子”和扮相滑稽的“花鼻子”在一阵鼓乐声中粉墨登场,通俗易懂的说唱,风趣幽默的表演,逗得前来看热闹的众乡亲一个个地捧腹大笑。

传统的幺妹儿灯因其角色为男生办女角为特点,也正因这一特点,当地民间便将这一浓厚地方性古老戏种取名叫幺妹儿灯。上世纪6070年代以后,幺妹儿灯随着爱好这一艺术的农家女孩加入表演队伍,开始出现女生办女角的新气象,使幺妹儿灯更为名副其实。

幺妹灯系我国古老花灯戏的一个分支,所谓“唐朝兴戏,宋朝兴灯”,算起来,成型于唐宋年间的幺妹灯,在川西蒲江一带已存千年。

幺妹儿灯伴奏乐器简单,只用二胡、锣、鼓、铙钹等简单乐器伴奏,配合演员夸张的表演动作和俏皮方言说唱,多以坝院式表演为特色,对表演场地无特殊要求等特点,充分表现出她特有的民间性、田园性和地域性。

千年以来,作为乡间民俗的幺妹灯,不仅因为源源不断地为“五腔共合”的川剧发展提供着最本土、最民间、最鲜活生动的艺术养分,被称为“川剧活化石”,也因其演出形式的爆笑风格具有东北二人转的特点,而被人们形象地比之为“川版二人转”。

幺妹儿灯的戏剧故事来源于民间生活,又因为是节庆演出节目,故剧目多以喜剧搞笑为主。很多经典节目成为著名川戏剧目的取材原本,所以有川戏活化石之称。

熊大爷说,其实在当地,过去一直都有在做生、拜年、婚嫁之时请幺妹灯戏班表演的习俗,一则因为“幺妹灯都是用地方方言来说唱我们身边的事情,通俗易懂,大家喜欢看”,二则因为此方百姓一向都有“一家有喜,大家同庆同乐”的风俗。

但是,由于现代文明与改革开放对传统农业文明的冲击,农民纷纷进城打工,民间文化组织和团体的自动解散,幺妹儿灯 出现演出人才严重后继无人的断代状态,这一古老的民间艺术正遭遇着人才短缺的灭顶之灾。

熊大爷说,“小时候我们是非常盼望过年的,除了过年有好东西吃,有新衣服穿外,还盼着幺妹灯早点来拜年”,“从正月初一到二月春分之间,村子里前前后后都会来上几拨幺妹灯。”拜年时,先是幺妹灯报门唱拜年词,然后是主家接灯“摆玩意”——主家指着水缸,幺妹灯就唱《王大娘补缸》,主家拿出剪刀、布,幺妹灯就唱《龚裁缝偷布》,这使得幺妹灯戏的表演更有一种民间的游戏成分。“哪支灯队把主家的‘玩意’接得多,接得快,接得好,哪支灯队的名声就越响亮。”

2006年,蒲江幺妹灯申报成为市级非物质文化遗产保护项目。

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