朱熹的老师,李侗(1093一1163)南宋学者

本 名:李侗

李侗(1093一1163)南宋学者。字愿中,学者称延平先生。南剑州剑浦(属今福建南平)人。

李侗(1093一1163)南宋学者。字愿中,学者称延平先生。南剑州剑浦人。延平四贤之一,为程颐的二传弟子,年轻时拜杨时、罗从彦为师。李侗认为万物统一于天理,只是天理的变化。提出“理与心一”主张“默坐澄心,体认天理”的认识方法。朱熹曾从游其门,李侗对朱熹十分器重,把贯通的“洛学”传授朱熹。自此朱熹不但承袭二程的“洛学”,并综合了北宋各大家思想,奠定了他一生学说的基础。

别 称:延平先生

人物生平

188宝金博注册 1 清康 熙皇帝御赐——静中气象

字 号:愿中

李侗为程颐的二传弟子,年轻时拜杨时、罗从彦为师,得授《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》。学成退居山田,谢绝世故四十年。

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延平四贤,又称“闽学四贤”,是指两宋时期崛起于福建南剑州道统相继,学术思想一脉相承的杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位理学大儒。“延平四贤”是上传承洛学,下开创闽学的最重要的代表人物。

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所处时代:南宋

人物理念

李侗出生地——樟岚

樟岚村位于南平炉下镇,当地村民热情好客,非常热情的给我介绍一些口口相传下来有关李侗的传说。两位村民带我们到一个据说是李侗故居的地方,但是房子破坏比较严重,已经找不出往日的风采。村民也大多不姓李,据说李氏后人全部搬到延平市区定居了。

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故居旁边的石碑,字迹已经模糊不清。现在被放在一户人家的门前,架在一条小水沟上,当桥用。

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据说,李侗的出生地原来是在村旁边的河道上,但是村改河道的时候,刚好挡住河道了,所以很多历史遗迹在当时被破坏了,现在也不得其踪迹了。李侗故居的前院在原址上建了一栋小平房,据说是当地的宗祠,不过看不出宗祠的样子,里面摆放着一些有关李侗介绍的宣传贴画。屋里有两根七八米长的长石条,据说是以前原址上的过门石。

民族族群:汉人

认为万物统一于天理,只是天理的变化。提出“理与心一”主张“默坐澄心,体认天理”的认识方法。朱熹曾从游其门,并将其语录编为《延平答问》。有《李延平集》。

李侗故里——下岚村

下岚村就位于樟岚村的旁边,一条县道刚好把两个村子给隔开了。据说李侗大部分时间都是在下岚村隐居生活研究学术的。现在村子都是一些现代建筑,也找不出李侗以前生活的遗迹了。村旁边正在修建的是李侗公园,不过大殿供奉的却是观世音菩萨和一些佛教人物,看不到有关李侗的一些建筑。

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出生地:南剑州剑浦

人际关系

李侗墓

李侗墓位于下岚村和瓦口村的交界地带,墓前面是正在建设的瓦口洋湿地公园。

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主要成就:朱熹的老师

李侗对朱熹十分器重,把贯通的“洛学”传授朱熹。自此朱熹不但承袭二程的“洛学”,并综合了北宋各大家思想,奠定了他一生学说的基础。李延平同时还是朱熹之父韦斋的同窗,同师罗从彦。

瓦口洋湿地公园

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信 仰:道教

李侗–南宋学者

李侗(1093一1163)南宋学者。字愿中,学者称延平先生。南剑州剑浦人。

李侗为程颐的二传弟子,年轻时拜杨时、罗从彦为师,得授《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》。学成退居山田,谢绝世故四十年。

认为万物统一于天理,只是天理的变化。提出“理与心一”主张“默坐澄心,体认天理”的认识方法。朱熹曾从游其门,并将其语录编为《延平答问》。有《李延平集》。

李侗对朱熹十分器重,把贯通的“洛学”传授朱熹。自此朱熹不但承袭二程的“洛学”,并综合了北宋各大家思想,奠定了他一生学说的基础。李延平同时还是朱熹之父韦斋的同窗,同师罗从彦。

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