黎族人普遍认为,如石祖崇拜

黎族人普遍认为,不慎说出祖先的名字,他就会出来作祟使人生病,人人禁忌讲祖先名字。无意说出他人祖先名字,对方就会认为你有意陷害,引起纠纷、殴打或者械斗。家人生病要…

黎族人普遍认为,不慎说出祖先的名字,他就会出来作祟使人生病,人人禁忌讲祖先名字。无意说出他人祖先名字,对方就会认为你有意陷害,引起纠纷、殴打或者械斗。家人生病要杀牲,请鬼公娘母“作鬼”驱邪。祖公人去世前后几天,不能做重活。

黎族的祭祀习俗,反映了人与自然的关系,“万物有灵”的观念使黎族社会盛行自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜。

黎族人普遍认为,不慎说出祖先的名字,他就会出来作祟使人生病,人人禁忌讲祖先名字。无意说出他人祖先名字,对方就会认为你有意陷害,引起纠纷、殴打或者械斗。家人生病要杀牲,请鬼公娘母“作鬼”驱邪。祖公人去世前后几天,不能做重活。

祖先崇拜发生于母系氏族时代。崇拜对象,最初是母系氏族已故老者的灵魂,其后是父系家长的亡灵。黎族人认为人死了灵魂不灭,“万物有灵”。生时灵魂附于躯体,死后灵魂独立存在,或栖附于其他物体,或往来于阴阳两界间,或游离于亡者的村峒住所近处。被叫做“鬼”,“山鬼”、“地鬼”、和“火鬼”为一般的鬼,“太阳鬼”、“风鬼”较为可怕,而祖先鬼和雷公鬼最为可怕。有一句民间谚语说:天上怕雷公,人间怕禁公,地下怕祖公。

188宝金博网页版下载 ,自然崇拜指的是直接对自然实物进行崇拜,其等级最高的是石崇拜,如石祖崇拜,灵石崇拜等。其他的还有天、地、风、树和雷公、山、水、火等的崇拜。

祖先崇拜发生于母系氏族时代。崇拜对象,最初是母系氏族已故老者的灵魂,其后是父系家长的亡灵。黎族人认为人死了灵魂不灭,“万物有灵”。生时灵魂附于躯体,死后灵魂独立存在,或栖附于其他物体,或往来于阴阳两界间,或游离于亡者的村峒住所近处。被叫做“鬼”,“山鬼”、“地鬼”、和“火鬼”为一般的鬼,“太阳鬼”、“风鬼”较为可怕,而祖先鬼和雷公鬼最为可怕。有一句民间谚语说:天上怕雷公,人间怕禁公,地下怕祖公。

“石祖”作为祖先和生殖力的象征

图腾崇拜,每个氏族都有自己崇拜的图腾,黎族的图腾有动物图和植物图。动物图腾崇拜主要有龙、鱼、鸟、狗、牛、猫等崇拜。植物图腾崇拜主要葫芦瓜和竹子等。

“石祖”作为祖先和生殖力的象征

在黎族村子门前,或在大榕树下,常有一间既小又矮的小石屋,用几块石头筑成,这是黎族人民经常朝拜的土地庙。土地庙里安放土地神,据说土地神看守村寨有功,天上的玉帝要给以嘉奖,决定在人间修筑大庙给它居住,地盘由土地神自己射一箭,箭头落地与站立的地点之间的方园,就是庙堂范围。土地神听后得意忘形,认为它是天下最了不起的神。

祖先崇拜。黎族普遍认为祖先鬼最可怕。各家族的祖先鬼是指父氏家族男性正常死亡的远祖和祖先。在黎族村子门前或大榕树下,都有用几块石头筑成的小石屋,这是黎族祭拜的土地庙。庙里设有神位和香炉,只有一块雕刻成类似男性生殖器形状的石头。黎族称其为“石祖”。黎族把“石祖”当作灵魂的具体化身来祭祀。每当农历七月十四日和春节前后,村民便置酒摆肉,烧香祭拜祖灵,祈求氏族人丁兴旺、平安、健康长寿。

在黎族村子门前,或在大榕树下,常有一间既小又矮的小石屋,用几块石头筑成,这是黎族人民经常朝拜的土地庙。土地庙里安放土地神,据说土地神看守村寨有功,天上的玉帝要给以嘉奖,决定在人间修筑大庙给它居住,地盘由土地神自己射一箭,箭头落地与站立的地点之间的方园,就是庙堂范围。土地神听后得意忘形,认为它是天下最了不起的神。

就在它拿起箭哈哈大笑时,箭头却掉了下去,玉帝上前一量,正好二尺方园,所以土地庙就这么小了。庙里既没有神位也没有香炉,只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头,黎族人称为“石祖”。

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“石祖”是父权的象征,是对祖先的崇拜。黎族同世界各民族一样,有着从母系氏族过渡到父系氏族社会,从血缘家庭到一夫一妻制的过度。黎族人把“石祖”安放在村前的土地庙里朝拜,反映了他们对父系氏族祖先的极为崇拜。

就在它拿起箭哈哈大笑时,箭头却掉了下去,玉帝上前一量,正好二尺方园,所以土地庙就这么小了。庙里既没有神位也没有香炉,只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头,黎族人称为“石祖”。

祭祖先

“石祖”是父权的象征,是对祖先的崇拜。黎族同世界各民族一样,有着从母系氏族过渡到父系氏族社会,从血缘家庭到一夫一妻制的过度。黎族人把“石祖”安放在村前的土地庙里朝拜,反映了他们对父系氏族祖先的极为崇拜。

黎族五大方言区的丧葬仪式和祭祖先的方式有许多,下面仅举些例子加以说明。

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关于出殡埋葬的鬼的观念。人死入殓后,在未出殡之前,先宰猪一头,请来氏族的“鬼公”来叫鬼,叫鬼有一昼夜的叫鬼;二昼夜的叫鬼和五昼夜的叫鬼之分。

祭祖先

黎族人普遍认为,如石祖崇拜。在出殡之前,选择好墓地。在这之前,“鬼公”和死者的亲属先到村口去祭送鬼魂。请它们把死者的鬼魂领到阴间去,随后用刀在榕树上砍几刀,象征生人和死者的关系一刀两断。送葬队伍到公墓地后,再开始挖墓穴。其他地区是先请“鬼公”在选定的墓地烧香叫祖先鬼后再挖穴。

黎族五大方言区的丧葬仪式和祭祖先的方式有许多,下面仅举些例子加以说明。

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关于出殡埋葬的鬼的观念。人死入殓后,在未出殡之前,先宰猪一头,请来氏族的“鬼公”来叫鬼,叫鬼有一昼夜的叫鬼;二昼夜的叫鬼和五昼夜的叫鬼之分。

在出殡之前,选择好墓地。在这之前,“鬼公”和死者的亲属先到村口去祭送鬼魂。请它们把死者的鬼魂领到阴间去,随后用刀在榕树上砍几刀,象征生人和死者的关系一刀两断。送葬队伍到公墓地后,再开始挖墓穴。其他地区是先请“鬼公”在选定的墓地烧香叫祖先鬼后再挖穴。

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