188宝金博网页版下载中国传统民歌节暨第三十四届望丛赛歌会在成都郫都望丛祠举行,当你跨入镶嵌在祖国西南这块

喊个山歌飞过河幺妹不听只赶鹅急得小哥团团转扯破嗓子没奈何石榴花开叶儿多割草碰到张二哥搬个石头来垫座情妹陪你唱山歌这是一片古老而又广袤的土地,阡陌其间的白条河、徐堰河、沱江河、蒲阳河……像母亲和婴儿之间的脐带紧紧地将那源源不断的岷江之水滋润着这片古老而肥沃的土地……

望丛歌会是四川人的一项传统文化活动。望丛祠是为了纪念最早的蜀王望帝杜宇和他的继任人丛帝而修建的祀祠。望帝杜宇教民务农,丛帝开明凿玉垒山,开宝瓶口,是李冰之前岷江流域的最初治理者。

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当你跨入镶嵌在祖国西南这块绿油油的宝地———郫县时,不经意间,就跨入了川西民歌的世界,走入了民歌滋润着的纯朴而又善良的郫县人的心里……

188宝金博网页版下载 ,从清代道光二十二年开始,每年“开水节”前,川西道地方官员和省水利官员必先到“望丛祠”祭记二帝后,再到都江堰举行“开水节”。特别是在每年的端阳节或大端午,川西坝的农民爱来游“望丛祠”。农民歌手们相聚赛歌,以此来表示对二帝为民治水、兴农夺丰收伟大功绩的缅怀,久而久之形成一种习俗。

中国传统民歌节暨第三十四届望丛赛歌会现场。 王爵 摄

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到了赛歌会期间,方圆数十里的男女老少纷纷到“望丛祠”纵情高歌。歌的内容有缅怀二帝的,有交流劳动生产经验的等等。在唱法上,有单唱、合唱、对唱等,歌唱者中既有一般农民群众,也有农民歌手。如农民歌手郭根寿,虽然已年过花甲,他的金嗓子般的歌声依然优美动听,他连续4年在望丛歌会上获奖;再如年轻的农民歌手袁成英,她演唱的歌儿还在中央电视台播出过呢!

成都6月9日电9日,中国传统民歌节暨第三十四届望丛赛歌会在成都郫都望丛祠举行。云南、贵州、青海、新疆、内蒙古、四川等省内外众多民族民歌代表队伍齐聚千年古祠,一展传统民歌的风采。享誉世界的郫都区籍著名歌唱家廖昌永先生莅临盛会,为家乡深情献唱。

当你徜徉在古老的大街小道、当你步入田间地头、当你和那些富有青春律动的少男少女们嬉戏斗乐时……

望丛赛歌会吸引了干千万万的人来观看,县城里所有饭铺的生意都十分兴隆。中午过后,那些还没有过够“歌痛”的农民们,又三三两两地来到望帝、丛帝陵墓旁,或到亭子里纵情对歌,一直唱到日落西山、华灯初上时节,才恋恋不舍地离去。

188宝金博网页版下载 3浓郁广西特色的《唱天谣》。 王爵 摄

随时随处都会有一首首天籁般悠扬如诉的民歌贴着摇曳的树梢、贴着波光盈盈的溪水流入你的耳畔,流入你的心田……

近几年来,为了使传统的望丛赛歌会更具生机与活力,当地文化部门开始从老歌手那里找素材,并着力培养群众赛歌能手,使这一独特的民俗文化活动不断发扬光大。同时,也将赛歌活动与传统庙会、传统商贸活动相结合,取得了较好的效果。

在活动中,世界著名男中音歌唱家廖昌永的出场掀起了演出的高潮,廖昌永说,自己1988年就离开了家乡,近30年来每天都想念着家乡郫都。廖昌永回忆说,自己在郫县四中读书时参加了当时郫县首届鹃城杯中学生歌唱比赛,拿到了人生的第一个一等奖,也激励他走上了音乐的道路。

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由于赛歌会为人们所喜闻乐见,望丛赛歌会的时间也由原来的一天增加到三天。活动项目除赛歌外,还有川戏、武术、魔术表演、古书画展览、望丛书画展、摄影展览、花草展销、信鸽展销、名小吃展销、副食供应、图书借阅、图书展销等等,正如民歌:

188宝金博网页版下载 5新疆阿勒泰地区歌手带来的民族乐曲合唱《辽阔的草原》。 王爵 摄

6月6日,在中国<成都>国际非物质文化遗产节“郫县主题日”拉开帷幕的时候,明媚的阳光;波光粼粼的湖面;荷花环绕的舞台;周围苍翠的树木以及络绎不绝前来看比赛的人群让这古老的民歌之乡再一次沉浸在节日的喜庆当中。

大田栽秧行对行,端阳赛歌乡对乡。

廖昌永演唱了《父亲的草原母亲的河》和《我和我的祖国》,透过浑厚的嗓音,听众们可以感受到廖昌永对祖国、对家乡发自肺腑的真情实感,引起所有观众的共鸣,大家一次次以热烈的掌声对歌唱家精彩绝伦的演出表示赞赏和感谢。新疆阿勒泰地区歌手带来了民族乐曲合唱《辽阔的草原》,广西龙州县的代表则献上了浓郁广西特色的《唱天谣》、《放雁》,云南省非遗中心的选手带来了傈僳族民歌《摆时、优叶》,广东省梅州市的代表则带来了原生态客家山歌《客家山歌特出名》、《山歌唱出好兆头》、《门前花木四时香》……

民歌之乡渊源流长

歌唱家乡生活美,歌唱农家幸福长。

188宝金博网页版下载 6享誉世界的郫都区籍著名歌唱家廖昌永先生为家乡深情献唱。 王爵 摄

据《郫县县志》记载:郫县“吼山歌”习俗由来已久,在原始农耕时期,由于生产力低下,劳动沉重,人们为了释放心中的烦闷,调节劳动气氛,常常在田间地头高亢几句,或以男女挑逗打情,互为取悦,于是你唱我和,初具郫县民歌的特色,后来,随着生产力的发展,民歌融入了以纪念古蜀帝王“望丛二帝”教民务农,农耕天下;蜀人寻根问祖的新元素,郫县民歌得到长足的发展。以至吼唱郫县民歌的习俗成为了川西坝子目前尚存完好而又唯一的汉民族歌会习俗,也成为了郫县人歌唱生活、歌唱爱情的民俗文化活动。

又如歌唱穷人翻身庆解放的:

据主办方介绍,该节会将从2017年6月9日——10日为期两天,在开展传统民歌展示活动的同时,望丛祠内还将举办各种川西文化展示。在中国最美乡村之一的三道堰香草湖景区、中国农家乐发源地——友爱农科村、千年古镇——唐昌,以及花园天府玫瑰园举办系列配套活动。

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石榴花开叶儿黄,吼个山歌送太阳;

188宝金博网页版下载 8民簇特色歌舞。 王爵 摄

据中国民间文艺家协会会员,四川民间文艺家协会理事邓欤回忆:郫县的赛歌会在清朝末期就已经很具规模了。那时郫县有一个叫做“望丛学会”的组织,专门负责郫县每年一度的赛歌会和“望丛祠”的管理。“望丛学会”是自发组织成立的,它给每个会员发一个腰牌作为资格和凭证,这个学会直到民国初期才逐渐解散。

太阳落到西山坡,明日早起又还阳。

据悉,望丛赛歌会是郫都区传统的民族民间盛会,也是汉民族现存唯一的传统赛歌节,自1983年恢复举办望丛赛歌会以来,迄今为止已连续举办了33届。2008年,郫县被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”;2011年,郫县望丛赛歌会被列入四川省非物质文化遗产保护名录。中国传统民歌节暨第三十四届望丛赛歌会,作为第六届中国成都国际非物质文化遗产节主要活动之一,此次节会由国家文化部、四川省人民政府、联合国教科文组织等主办,四川省文化厅、成都市人民政府等承办,成都市文广新局、郫都区人民政府等执行。

郫县民歌虽然它的产生中心地带在郫县,但由于文化的渗透性和流动性,以及赛歌习俗本身对川西坝子民俗文化的冲击和影响,扩大了吼唱郫县民歌习俗的波及度,致使它的分布区域很快地充盈整个川西坝子乃至在全国都颇有影响。风土什志社出版的《风土什志》在1944年第一卷第四期上发表了十六首郫县民歌,这也足以说明郫县民歌在那个年代就有了很大的影响。1983年恢复“望丛赛歌会”以后,郫县民歌更是名声大震,招来四方八面客,一时间竟歌、赛歌、斗歌络绎不绝。民歌年年唱,歌会年年开,直至现在已经连续举办了二十三届,

188宝金博网页版下载中国传统民歌节暨第三十四届望丛赛歌会在成都郫都望丛祠举行,当你跨入镶嵌在祖国西南这块绿油油的宝地———郫县时。2006年的“望丛赛歌会”被文化部和成都市政府贯名为“首届中国国际古蜀文化节”,郫县民歌在拜祭中获得新元素,获得内容和形式的双拓展。关于古蜀国,李白有诗句:“蚕丛或鱼凫,开国何茫然?尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”说明古蜀国的神秘和闭塞。但不管怎么说,流传下来的关于古蜀国帝王“望丛二帝”的传说很多,但最为让人怀念和景仰的还在于杜宇“教民务农”、“德垂揖让”,鳖灵“开明治水”。因为“教民务农”、“开明治水”让蜀国农作兴旺,子民富裕,因为“德垂揖让”让蜀国政治清明,“政通人和”。因此、郫县人们怀念先贤,于是年年用民歌为其歌功颂德,用民歌表述自己的幸福生活,一时间吼山歌、唱民歌成为了社会时尚,此风俗也因此更加盛行,郫县作为古蜀国的轴心也自然成为了川西坝子最为有名的民歌之乡。

“踏歌起舞”———望丛古祠歌声绕粱

在川西民歌的故乡,人人唱、年年赛,少男少女唱、老妈老伯唱,就是丁点大的小娃儿,也能吼上几句……

郫县民歌的腔调和唱法与山歌中的高腔调虽然十分相似。但它的取材多以田园劳动和生活中的情趣之事为主,只是唱腔沿袭着山歌的那种高亢、嘹亮、激昂、奔放……,节奏感强烈而自由,富于变化,拖腔依据演唱者的情绪而随意伸长缩短,衬词、衬句使用较为频繁。

此外,气势恢宏,节拍有力,雄性实足。这是郫县劳动号子的最大特点,也是最具艺术魅力的地方。

而闻名海内外的“望丛赛歌会”也正是在郫县民间赛歌习俗的基础上逐步形成并日臻成熟和规模化的。据清乾隆二十六年任郫县县令的沈之《劝农》诗中反映“赖尔胼胝力,酌尔郫筒酿,乐哉我忘返,农歌远酬唱”。可见郫县民间赛歌风气的浓厚。

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